没有常识的“施政”是愚蠢的

在权威《现代汉语词典》中，“知识”的定义是：人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。

广义来说，知识有专业的知识，也有来自社会实践的普通知识。

普通知识是“知识”的初级形态，这个定义其实也是常识，其含义也包含了价值判断，例如：腐败是坏的，清廉是好的；杀害无辜是有罪的，沉冤昭雪是正义的；山埃采金是有毒的，保卫家园是有理的；收入低是痛苦的，要成为高收入国是不必杜绝贪腐、公平施政的……Oops！写错了，应该是：没有常识的“施政”是愚蠢的……

你成功了吗？(增强版)

……成功并不一定要用事业、财富、官位、权势或者名声来定义，它们不是唯一衡量成功的标准。

个人认为，不管我们身任何职，只要尽自己的心，忠于职守，就是成功的人，能让这个社会有爱心有温馨， 大家才能在舒适安全的环境中生活。

一个老师，有教无类，桃李满天下，也许并不富有，但受人敬仰。

一个寡妇，含辛孤苦，把孩子拉把长大，也许她一贫如洗， 但她是成功的妈妈，受人尊重。

一个司机，很有责任心，不吸毒超车，把搭客安全带到目的地，他不富有但他很尽责任，是个尽职成功的司机。

职业没有贵贱之分, 每天在学校看到那个清洗厕所的工人，我都会对他说谢谢！学校一天没有校长老师，学生还可以正常上课，但是没有了清洗厕所的工人，我们就不能正常上课了，所以他是很重要的人，也是很成功的人。

一个建造吊桥的奸商，草菅人命，偷工减料，虽然赚了很多钱，但是害人不浅，让学子无辜丢失性命，那些掉到水里的孩子可是无辜的呀! 他能安心睡觉吗？？

在马来西亚，治安败坏，警方每每找借口，以警力不足掩饰自己的无能。放着坏人匪徒四处横行，却可以出动大队人马用水泡车，催泪弹对付手无寸铁的国人，却滥权连人带椅拖走议长，抢夺议长帽，抢剥议长袍，“猴子偷桃“，捉穿黑衣的，点蜡烛的人。。。就连提起蒙古冤死女人，提起山埃的村民都变成犯法的！？发生刑事案，偷窃案时最好国民不要报警，以减少数据，他们权力大过天，离谱之极！大马这个标榜为法治国家，看来最“成功“的以法而治的非大马警察莫属！！

前天才刚跟朋友开玩笑说, 个人认为妓女还比政客有信用, 至少妓女不会像政客一样耍赖, 真的服务才得到回酬. ( 国外的妓女是合法的, 也定期经过检验不染病的) :)

看看那个代表 Bukit Koman 的人民代议士，看到自己选区的村民就逃之夭夭，这种政客，在来届大选，还有何面目再见村民？？别忘了，她的成功是因为选民把她捧上台的，选民也同样可以在来届大选让她下台！这样的人民代仪士真的好失败！！ :(

心胸狭窄必作茧自缚

在三国演义里，“ 草船借箭”讲的是心胸狭窄的周瑜。他看到足智多谋的诸葛亮处处比自己高出一筹，便心怀嫉妒，甚至一心想将诸葛亮置于死地而后快。

有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”

诸葛亮说：“用弓箭最好。”

周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”

诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？”

周瑜问：“十天造得好吗？”

诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”

周瑜问：“先生预计几天可以造好？”

诸葛亮说：“只要三天。”

周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”

诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”

周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。

诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来搬箭。”

诸葛亮喝了几杯酒就走了。

鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？”

周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”

鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“三天之内要造十万支箭，得请你帮帮我的忙。”

鲁肃说：“都是你自己找的，我怎么帮得了你的忙？”

诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”

鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借了船有什么用，回来报告周瑜，果然不提借船的事，只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。

周瑜疑惑起来，说：“到了第三天，看他怎么办！”

鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。

第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。

鲁肃问他：“你叫我来做什么？”

诸葛亮说：“请你一起去取箭。”

鲁肃问：“哪里去取？”

诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”

诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。

鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办？”

诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐，天亮了就回去。”

曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”

他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

天渐渐亮了，雾还没有散。这时候，船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭！”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。

二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。

周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”


“ 草船借箭”的故事，揭露了周瑜忌妒贤能、心胸狭窄的本性。今天，马华翁诗杰何尝不也是因忌妒才能胜他不止一筹的老蔡而作茧自缚！

你成功了吗？

请容许我转载一则火星帖：

有一个美国青年在墨西哥度假，他在小渔村中看到一个当地的年轻人打鱼回来。墨西哥人说：“今天我手气不错，打了满满一桶鱼。”

　　美国人问他：“你打这桶鱼用了多长时间？”

　　墨西哥年轻人回答：“两个小时。”

　　美国青年问：“你为什么不努力工作？其他时间干什么呢？”

　　墨西哥人说：“打完鱼以后，我就把鱼拿回家给我老婆。然后我睡午觉，醒来后和小孩子一起骑骑车。”

美国青年很自信地说：“你这样是不对的。你应该捕鱼八个小时，把鱼卖掉赚更多的钱，然后捕更多的鱼，买更大的船，接着盖工厂，并且让你的公司上市，赚很多的钱，然后就可以提前退休，去度假，打打鱼。”

墨西哥人看了他一会，然后很诧异地说：“我现在就是这样了啊！你为什么还要让我这么辛苦？”

上面的故事虽然是个幽默，但告诉我们：成功并不一定要用事业、财富、官位、权势或者名声来定义，它们不是唯一衡量成功的标准。

对于成功的定义，每个人都不尽相同，也许，一百个人会有一百个不同的答案。

对墨西哥人来说，他有他自己的想法，不管旁人怎么看怎么想，也不理会自己所要的成功是否列入所谓“成功”的范畴里。

因为，成功是他自己想要的成功，他有自由选择的权利，不容他人置疑与唠叨。

“谣言”不止于知者

也许国情不同，
在大马，
谣言不可不信，
但也不能完全相信。
也就是说，
要了解一下谣言的真实性，
才可信或可不信。
这叫“谣言”不止于知者。

其实，
谣言本身虚虚实实，
不可不信，
也不可全信。
谣言有虚的一面，
也有实的一面。

奇怪的是，
在我国，
谣言初始看似虚，
一段日子后，
却又变成实，
而且都是“大单野”，
久而久之，
就很难叫人不信。

很多时候，
谣言并不是坏人诬告好人，
有时是坏人诬告坏人。
这叫以毒攻毒。

谣言也是老百姓的一种业余文化活动。
他们即不为党职发愁，
也不为官职担忧，
大家互相交换一下信息，
活动一下舌头，
这是老百姓的自由。

但是，
谣言诬告一个农民偷鸡不相紧，
谣言诬告某个部长坐机不给钱却非常严重。
因为，
分分钟你会赔上一亿。

笑！是您嘴边的一朵花

给大家猜个谜语：你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭——这是什么？

人们都猜：这是镜子！我却认为：这是生活。

不是吗？愁眉苦脸地看生活，生活肯定愁眉不展；开朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂！

套一句常挂在人们口中的话：开心是一天，不开心也是一天，为啥不开心每一天呢！

但是，往往讲时容易实现难，人在顺境时容易笑，但在遭遇逆境时，却很难笑得出来，然而，最该笑的时候，不正是在遭遇逆境的时候吗？

不要对自己落井下石了！遭遇本来已经够坎坷了，再去痛苦和忧伤，往往就是给自己多一重打击。

笑！是您嘴边的一朵花，是您向逆境挑战的最佳武器。能够笑对失败，需要一份勇气；能够笑对成功，需要一份淡泊；能够笑对人生，则需要一份智慧。

让我们在成长中学会笑对人生。

爱是最伟大的力量

人生总有许多不如意，有人可能经过一次打击之后，就一振不起，但是亲爱的朋友，希望您们也会和文中的女老师一般，不被现实而打败，毕竟最后的决定权还是在自己手中。而爱又是最伟大的力量，只要心中有爱，彼此扶持，一定可以治愈任何伤痕！

……值班的時候被叫起來導尿，在加護病房是一件稀鬆平常的事情，但這次卻是個女患者，「女病患尿不都是由護士負責的嗎？」我問。

「抱歉，醫師，她的很難導，要麻煩你一下。」護士滿臉歉意地說。

於是，我步入病房，床上躺著一位清秀的女病患，身旁則站著一個斯文的男士。

他一看到我就說：「醫師，對不起，三更半夜把你叫起來，可是她實在是脹得受不了了。」拿起導尿管，我試了一下，管子硬是卡在膀胱頸進不了膀胱。

我想可能是膀胱頸痙孿，這在脊髓損傷病患中相當常見。

我立刻吩咐護士，打一針鬆弛劑試圖使膀胱頸放鬆。

再試一次，果然通了進去，導尿管內才汩汩地流出近一千毫升的尿液。

「完了，這下膀胱準脹壞了，又得再費事做膀胱訓練」我心想。

在處理過程中，我與他倆閒聊，終於知道整個故事的輪廓。

......這對戀人，在同一所國中任教。一天，兩人相約同遊青翠的山谷，未料竟發生意外。

女老師失足墜落深谷，摔斷脊背，造成半身癱瘓，開完刀雖已近三個月，大小便仍無法控制，而男老師也一直陪伴在病榻一旁。

隔天，教授查房，住院醫師報告女老師病情摘要後，教授緩緩搖搖頭說：「已經三個月了，一點進展也沒有，復原機會不大。」我在筆記上紀錄下這段話。

女老師的頭偏向牆壁，在大夥兒將目標一向下一床病患時，我依稀聽她的哭聲，男老師則在一旁輕握著她的手。

「離開我吧，我不會好的，」她說。

他堅定的搖一搖頭說：「都是我的錯，我要照顧妳一輩子。」

「傻瓜，是我自己不小心摔下去的，和你無關。」她忽然提高音量。相當激動，大家， 包括 教授，都轉身望向他們。

「你已經請假快超過三個月了，再請，學校會要你辭職，」她激動地說。

男老師仍堅持地說：「辭就辭嘛，我教了幾年書，還有一點積蓄。」

女老師忽然歇斯底里地大喊：「醫師，他要騷擾我，快把他趕走，快來人哪，他是個瘋子，你們醫院搞什麼，還不把他趕走。」

經過一陣喧鬧，我們只好將男老師請出了醫院。

女老師復原狀況果然不出教授所料，一直無法突破。

尤其在她趕走男老師後，護士說她常暗自流淚。

好幾次，男老師捧著花束來，都被他高聲叱喝而走。

最後一次，她揚言如果他再來就要自殺，從此再也沒見過男老師了。

某夜，又輪到我值班，正在為女老師鄰床的病患換藥，突然聽到一位中年婦人向她致謝：「多謝妳能體諒我們做父母的心，幸虧妳深明大意，不然我那個兒子，真會為妳一輩子不娶了。」

只聽女老師幽幽地說：「伯母，志雄是個好人，願意嫁他的人一定不少，我不能再拖累他了。」

我這才恍然大悟，為什麼她一定要趕男老師走。

我原以為是女老師接受不了半身癱瘓的事實──發瘋了。

那天晚上，她流了整夜的淚水。

「她是個善解人意的女人，怕哭聲吵到鄰床，總是掩住口鼻哭泣。」護士說。

時光飛逝，過了一個月，她的膀胱訓練終於成功，可以自己控制大小便，她的褥瘡也癒合了。

接下來的是更艱難的步行訓練。

她必須大費周章的綁好兩支重達 兩公斤 的長腿支架，再撐起兩根腋下的柺杖，才能掙扎站起來，勉強地拖行。

第一步嘗試便摔了一跤，幸好旁邊有治療師扶住。

她咬著牙，一次又一次的嚐試著…「我好想念班上的學生，」她說。

就這樣，她竟也一步一步用柺杖走了起來，只是步伐還不穩，常常摔跤。

奇怪的是，自從她轉到一樓運動治療室訓練步行後，倒是常瞥見有個帶帽子及墨鏡的男子站在遠處。

「是其他患者的家屬吧，」我想。

「 賴 醫師，你知道嗎？ 那個女 老師常在半夜到長廊練習走路」護士偷偷告訴我。

「或許，她真的可以走出醫院哩」我想。

但是耳邊馬上又迴響出那一段話：「超過三個月，不可能復原了。」

那天晚上，不是我值班，卻始終無法入睡。我索性回到病房，整理了一些病歷，好為隔日查房做準備。

忽然我聽到長廊那頭響起一陣「喀，喀」聲，伸頭望去，只見女老師孤零零的背影拖映在冰冷的長廊上，她正在練習走路。

「糟了，今天早上長廊的那一頭才剛上了新蠟，中午還有一位家屬在那兒摔倒，何況是不良於行的她了。」

我的警覺太慢了，只見她搖晃一下，身體就像被砍倒的樹一般，撲向冷硬發亮的地板。

「完了！」我大叫一聲。

突然，從旁邊衝出一個黑影，即時拉住她的衣襟。

但重量可能太重了，或者地板太滑了，兩人便一起摔跤在地板上。

多虧這及時的一拉，落地的聲音顯比預期小多了。

[志雄，你這又何苦。] 長廊盡頭傳來這句話。

我急忙趕過去，差點也摔了一跤。

只見散落一地的柺杖、帽子、墨鏡和地板上那對苦命鴛鴦。

「你們不要緊吧，」我一邊檢查有無外傷，一邊問她

「不要緊。」女老師掛著淚珠的面龐第一次出現笑容。

「醫師，去跟教授說，我一定要走出去！」女老師握著男老師的手說。

之後，病房內又看到他們形影不離地做復健。

隔不久，我被總院調到外地支援，回來時，女老師已出院。

不知是哪一天，陽光悄悄灑滿了長廊。

我相信自己一定是眼睛花了──她們竟向我走了過來。

女老師笑得像一朵花似的說：「 賴醫師，我回來做檢查的，一切正常。」

我楞在原地，許久說不出話來。「不用穿支架，不用柺杖，一切正常。怎麼可能？？」

「 賴 醫師，我們走囉。」

男老師向我揮一揮手，女老師也向我說了一聲「再見」。

「不，不要說再見！」我笑著大聲回答，順便撕掉那一頁記著「超過三個月，不可能恢復」的筆記。

祝福妳，我親愛的朋友。

把自我" 干掉"

奥修说，人的“自我”是与社会地位、社会职业和家族紧密联系的。换个说法，它是指人对于自己以及自己和周围事物的关系的一种认识。

随着社会迅速的发展，政治、经济、文化、教育的多样化，人们不自觉地自我变化自我膨胀。这些看不见摸不着的心里困惑就如阴影般纠缠着人们，导致着人们衍生错觉，以为这些社会所给予的身份认知就是真正的我。

因此，在生活中，有人开始随波逐流，把社会所给予的身份认知深置在自我意识当中，拼命地自我保护，使“自我”不受批评，不暴露自己的短处以免威胁“自我”。

对自以为不是“自我”的“自我”，做大官的人更不容易识破，一不留神，就落入“自我”之中。有一个笑话，说当官的都喜欢奉承，但某高官自称：“我就不喜欢别人奉承”，但潘旁边人说：“确实，唯有您不喜欢被人奉承”，高官听了很是受用，自我陶醉而不自知。

许多人求名求官，到一定层次后，并不为图利，而是心底里渴望被别人仰视、羡慕，喜欢被人前呼后拥、高人一等的那种虚荣，这些都是“自我”在作祟，世人却乐此不疲。

网络上的“自我”就更多了，别人对自己的帖子赞叹就高兴，一指出毛病就没完没了地跟帖辩论，总想找回点“自我”。他们误以为网络的一切都是虚幻，现实的一切才是真实的，殊不知竟然在虚幻中暴露了千方百计隐藏的“自我”。

“我”不及“我们”

我与我们，虽然只是一字之差，但其意义却大相径庭。论智慧，“我”不及“我们”；论力量，“我”不及“我们”；论综合实力，“我”不及“我们”。

大到一个国家，小到一个团体，体现出的是“我们”而不是“我”。一个团体，讲的是“我们”的精诚合作，并非“我”个人的冲锋陷阵。一个国家的民主和自由，讲的是“我们”的共同开创，并非“我”个人随性的吹吹弹弹。