穿袈裟的不一定是和尚

连日来，假和尚行骗的消息不断见诸报端，引起市民关注。

2千多年前，佛陀座下出家弟子沿户托钵获取食物，放下心中傲慢与偏见。

2千多年后，假和尚持着托钵到处向人化缘，要的是钱。

假和尚穿起袈裟，行住坐卧具足威仪，让人看起来还真有点“佛模佛样”，我们如何识别真伪呢？

道理其实很简单，佛门中人也说干了口水：真正的出家人不会在大庭广众募捐、买卖、或向你要钱。

既然如此，那为何又有这么多人上当呢？依我见，原因不外有三。

其一是惯性思维。日前跟孩子玩脑筋急转弯的游戏，说是小明的父母生了3个孩子，老大叫大毛，老二叫二毛，那么老三叫什么？

孩子脱口而出：“三毛！”

在引起一阵哄堂之后，孩子恍然大悟，应该叫小明才对。

当然，类似的笑话不胜枚举，这就是惯性思维，人类一种自然的思维方式。

可以说，在任何时间任何场合下，这种惯性思维都会或多或少地在发挥着作用，就好像遇到穿上袈裟的就一定是和尚。

其二是一些佛教徒心中虽然怀疑，但却担心置疑出家人是一种罪过，因此随缘把一些钱放进钵里。

这种担心是因为对本身的宗教的认识有限，建议找个明师指点好好掌握自已的宗教。

其三是一些自以为聪明的佛教徒，明知是假和尚化緣，也要掏出至少红底一张，放进钵里。

他们的说法是：“我捐钱做善事，是消我的业，你骗我的钱，是积你的罪业。我不问你是不是骗子，只要你敢拿，我就敢给。”

明知来的是假和尚，却还要布施，这种态度看似行善积功德、消恶业，其实是有功利计算在內，意念并不清静。

如果有业果轮回这件事，捐钱给骗子，鼓励更多人当骗子，诸位看官，依您说，这样的恶业大不大？