2009年5月16日星期六

四念处(一)人人皆可一试的方法


~仅供参考~

从原始佛教的观点,四念处被认为是原始佛教修行的核心,提到四念处,就是指修行;提到修行,就是指修习四念处。四念处和修行可视为同义词。

四念处是指四个安顿心念的处所,又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢?因为它并不纯粹在于修定,而是以智慧用四种法观察身体、身体的感受、心的一般状态及心中的思想观念。

不懂佛法的人可以修身念处的基础法,只是他的修行因为未了解佛法的理论核心,仅能减轻苦恼到一个程度,而无法完全止息。

佛法中有一些修习的方法,苦未能了解理论或未经老师指导,是不可以自己擅自一试的。

但四念处不容易令人走上歧途,也不会伤害身体,因为它的原则是要人提高自己身体及心智的“自觉性”。

它要修习的人在日常生活当中观察自己身体、感受、内心及思想等方面所发生的一切现象,但不为一切现象迷惑而自在地生活着。

正因为四念处的原则是提高一个人的“自觉度”及“观察敏锐度”,故并没有什么危险性。

因为人的自觉性越高,其生活中的危险性反而越小。例如有人行路时常精神涣散,心不在焉,发生车祸的可能性就很高。但其人如修了四念处,则行路时的“自觉性”提高了,心不在焉的不良习惯就可改善,危险性反而降低了。

通常人可能面临的一些人为因素而造成的危险,大半皆是因为头脑不清楚或心灵敏锐度太低而产生的,而四念处正好提高人的敏锐度及使人头脑清楚。


摘录自:(1)内观禅修的缘起—澈法法师之开示整理、(2)念处新论—苟嘉陵居士。

4 条评论:

  1. 哗!果然功力不小。
    草禾刀要赶快介绍朋友来读此帖!!

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  2. 欢迎草禾刀女侠大驾光临。

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  3. 厉害!要打印下来熟读才是。阿弥陀佛!

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  4. 大家该来读一读,让头脑清醒清醒!

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