四念处（一）人人皆可一试的方法

~仅供参考~

从原始佛教的观点，四念处被认为是原始佛教修行的核心，提到四念处，就是指修行；提到修行，就是指修习四念处。四念处和修行可视为同义词。

四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察身体、身体的感受、心的一般状态及心中的思想观念。

不懂佛法的人可以修身念处的基础法，只是他的修行因为未了解佛法的理论核心，仅能减轻苦恼到一个程度，而无法完全止息。

佛法中有一些修习的方法，苦未能了解理论或未经老师指导，是不可以自己擅自一试的。

但四念处不容易令人走上歧途，也不会伤害身体，因为它的原则是要人提高自己身体及心智的“自觉性”。

它要修习的人在日常生活当中观察自己身体、感受、内心及思想等方面所发生的一切现象，但不为一切现象迷惑而自在地生活着。

正因为四念处的原则是提高一个人的“自觉度”及“观察敏锐度”，故并没有什么危险性。

因为人的自觉性越高，其生活中的危险性反而越小。例如有人行路时常精神涣散，心不在焉，发生车祸的可能性就很高。但其人如修了四念处，则行路时的“自觉性”提高了，心不在焉的不良习惯就可改善，危险性反而降低了。

通常人可能面临的一些人为因素而造成的危险，大半皆是因为头脑不清楚或心灵敏锐度太低而产生的，而四念处正好提高人的敏锐度及使人头脑清楚。


摘录自：（1）内观禅修的缘起—澈法法师之开示整理、（2）念处新论—苟嘉陵居士。